No mundo, 23% dos trabalhadores dizem estar envolvidos com o que fazem
Só 23% dos trabalhadores do mundo dizem estar envolvidos com o que fazem. Nesta aula você aprende o que é alienação, como ela foi medida, e como certas ideias fazem uma situação construída parecer natural.
Trecho riscado pelos autoresComeça o argumento que ficouRostos desenhados na margemManuscrito de A ideologia alemã, 1845-1846. Instituto Internacional de História Social (Amsterdã), domínio público.
- Setor
- Gente e Comunicação Interna
- Solicitante
- Comitê de ética da Indústria-escola Mesquita
- Objeto
- Campanha interna “Somos uma família” e sistema de metas por leitor na expedição
- Prioridade
- Média
- Prazo
- Antes do lançamento da campanha
O RH vai lançar a campanha “Somos uma família: aqui todos são colaboradores”. Na mesma semana, a expedição passa a usar leitores de código de barras que contam itens por hora de cada separador e o tempo sem leitura. Três separadores já perguntaram se vão ser desligados pelo sistema. O comitê de ética pediu uma análise crítica: o que o novo posto faz com quem trabalha, o que a campanha mostra e o que ela esconde, e como redesenhar as duas coisas. Você escreve a análise.
- 1Reconhecer as quatro dimensões da alienação no posto da expedição
- 2Medir o potencial motivador do posto antes e depois do leitor
- 3Ler a campanha procurando naturalização, universalização e inversão
- 4Propor o redesenho e emitir a análise AC-10
Entrega: análise crítica AC-10, no fim da aula
As 5 competências desta aula
- Descrever as quatro dimensões da alienação definidas por Marx e reconhecê-las em situações de trabalho.
- Explicar como a pesquisa empírica mediu a alienação em diferentes tipos de indústria.
- Calcular o potencial motivador de um posto pelo modelo de Hackman e Oldham.
- Definir ideologia e identificar os mecanismos de naturalização, universalização e inversão.
- Analisar criticamente o vocabulário usado nas relações de trabalho.
As quatro dimensões da alienação
Alienar vem do latim alienare, tornar alheio, transferir a outro. No trabalho, o termo designa a situação em que aquilo que a pessoa faz deixa de lhe pertencer e se volta contra ela.
A Aula 4 lembrou que, para Marx, o trabalho é a atividade pela qual o ser humano projeta, cria e se desenvolve. A alienação é a negação disso, e ele a decompõe em quatro perdas:
Aplique as quatro a um posto de montagem em linha, como o da Aula 8. A operadora aperta os mesmos seis parafusos em uma peça cujo destino desconhece (produto). O método e o tempo foram fixados pela engenharia, e a esteira dá o ritmo (atividade). Nada do que ela sabe fazer além daquele gesto é aproveitado (si mesma). E o pagamento por meta individual faz com que o colega mais rápido seja uma ameaça (outros).
Agora aplique a um ferramenteiro que recebe o desenho de um molde e decide a sequência de usinagem, escolhe as ferramentas, mede, corrige e entrega a peça pronta. Ele continua sem ser dono do molde, mas controla a atividade, usa o que sabe e vê o resultado. A alienação não é uma chave de liga e desliga: tem graus, e os graus dependem de como o trabalho foi organizado.
Marx acrescenta, em O Capital, uma ideia vizinha: o fetichismo da mercadoria. No mercado, vemos produtos e preços, e não o trabalho que os produziu. O celular na vitrine não mostra a operária de Shenzhen nem os 1,8% que couberam a ela, como você viu na Aula 7. As relações entre pessoas aparecem como relações entre coisas.
Em um único depósito, cerca de 300 pessoas foram demitidas em um ano por um sistema que media cada segundo sem tarefa

Em 2019, o site The Verge obteve documentos enviados pela Amazon a um órgão trabalhista dos Estados Unidos, relativos ao centro de distribuição BWI2, em Baltimore. Segundo a própria empresa, entre agosto de 2017 e setembro de 2018, cerca de 300 funcionários em tempo integral daquela unidade tinham sido desligados por não atingir as taxas de produtividade.
Os documentos descrevem o funcionamento do controle. O sistema registra a taxa de itens processados por hora de cada trabalhador e o tempo fora de tarefa, isto é, os intervalos em que o leitor de código de barras fica sem uso. Trabalhadores ouvidos pela imprensa disseram evitar até idas ao banheiro para não acumular esse tempo. Quando os números ficam abaixo do padrão, o próprio sistema gera advertências e, acumuladas as advertências, o aviso de desligamento, sem necessidade de intervenção de um supervisor. Depois da reportagem, a empresa afirmou que supervisores podem rever as decisões e que a carta de sua advogada descrevia mal o processo.
Fontes: Colin Lecher, “How Amazon automatically tracks and fires warehouse workers for ‘productivity’”, The Verge, 2019; Business Insider, “Amazon's warehouse-worker tracking system can automatically fire people without a human supervisor's involvement”, 2019; CBS News, “Amazon under fire for software that recommends firing workers”, 2019
Como a pesquisa mediu a alienação
Um conceito filosófico só entra na ciência social quando pode ser observado. A partir dos anos 1960, sociólogos e psicólogos transformaram a alienação em variáveis mensuráveis.
O americano Robert Blauner, em Alienation and Freedom (1964), traduziu o conceito em quatro dimensões verificáveis por questionário e observação: impotência (não controlar o ritmo nem o método), falta de sentido (não ver a relação entre a tarefa e o produto final), isolamento (não pertencer a um grupo de trabalho) e autoestranhamento (não se envolver com o que faz). Em seguida comparou quatro indústrias com tecnologias diferentes:
| Indústria | Tecnologia | Controle do operário sobre o ritmo | Nível de alienação encontrado |
|---|---|---|---|
| Gráfica | Ofício: o tipógrafo domina o processo | Alto | Baixo |
| Têxtil | Operário atende a várias máquinas | Baixo | Alto |
| Automobilística | Linha de montagem | Mínimo | O mais alto |
| Química | Processo contínuo automatizado, operador vigia painéis | Alto | Baixo |
O resultado tem a forma de um U invertido: a alienação sobe do ofício para a linha de montagem e volta a cair na indústria de processo, em que o operador supervisiona o sistema, tem responsabilidade e circula pela planta. A conclusão de Blauner foi que a tecnologia não condena o trabalhador à alienação. O que pesa é o grau de controle que o arranjo técnico e organizacional lhe deixa.
Em 1976, os psicólogos Richard Hackman e Greg Oldham deram um passo a mais e propuseram um modelo com cinco características do posto de trabalho, cada uma avaliada de 1 a 7:
- Variedade de habilidades: o trabalho exige fazer coisas diferentes?
- Identidade da tarefa: a pessoa faz uma unidade completa, com começo, meio e fim?
- Significado da tarefa: o resultado importa para outras pessoas?
- Autonomia: ela decide como e quando fazer?
- Retorno: fica sabendo se fez bem?
PMP = (Variedade + Identidade + Significado) / 3 x Autonomia x Retorno Montadora em linha: (2 + 1 + 3) / 3 x 1 x 2 = 4 Técnico de manutenção: (6 + 5 + 6) / 3 x 5 x 6 = 170 Valor máximo possível: 7 x 7 x 7 = 343
Leitura guiada: as três primeiras características entram como média, de modo que uma pode compensar a outra. Autonomia e retorno entram como multiplicadores: se qualquer um dos dois for mínimo, o resultado desaba, por melhores que sejam os demais. A fórmula traduz em número a tese de Marx e de Blauner, de que a perda de controle sobre a atividade é o centro do problema. As notas do exemplo são ilustrativas.
Duas pesquisas de opinião dão a dimensão atual do fenômeno. No relatório mundial da Gallup de 2023, 23% dos trabalhadores se declararam envolvidos com o trabalho, 59% não envolvidos e 18% ativamente desligados. E em 2015 o instituto YouGov perguntou a trabalhadores britânicos se o emprego deles fazia alguma contribuição significativa para o mundo: 37% responderam que não. É a falta de sentido de Blauner, medida em escala nacional.
Como uma situação construída passa a parecer natural
A palavra tem dois sentidos. No uso neutro, ideologia é qualquer conjunto organizado de ideias e valores. No sentido crítico, usado nesta aula, é o conjunto de ideias que apresenta uma ordem social particular como natural, universal e sem alternativa.
Uma página de rascunho de A ideologia alemã
Marx e Engels escreveram esta folha entre o fim de 1845 e o começo de 1846, em Bruxelas, e nunca a publicaram. Ela traz uma das passagens mais claras contra a ideia de que basta mudar o pensamento para mudar o mundo. Toque nos números: as traduções são do alemão.

- Tipo
- Manuscrito, folha de rascunho
- Data
- Entre dezembro de 1845 e abril de 1846
- Autores
- Marx e Engels
- Original
- IISG, Amsterdã, papéis de Marx e Engels
A parte de cima foi cortada com um traço diagonal. Ela zombava de filósofos que esperavam dissolver os indivíduos no “espírito absoluto”, expressão herdada de Hegel. Os autores riscaram e recomeçaram: é um rascunho, e o rascunho mostra o pensamento em obra.
“Não vamos, naturalmente, nos dar ao trabalho de explicar aos nossos sábios filósofos...” O alvo são os jovens hegelianos, para quem libertar o ser humano era livrá-lo de ideias erradas.
As aspas em “libertação” e em “homem” são ironia: a libertação de que falavam os filósofos acontecia só na cabeça, e o homem deles era abstrato, sem fome nem patrão.
“Não é possível conseguir uma libertação real a não ser no mundo real e com meios reais.” A tese da página cabe nesta linha.
“Não se pode abolir a escravidão sem a máquina a vapor e a mule-jenny, nem a servidão sem uma agricultura melhorada.” A mule-jenny é uma das máquinas que mecanizaram a fiação na Revolução Industrial. O exemplo vem da fábrica, não da filosofia.
As pessoas não podem ser libertadas “enquanto não forem capazes de conseguir comida e bebida, moradia e roupa em qualidade e quantidade suficientes”. Antes das ideias, as condições de vida.
“A libertação é um ato histórico, e não um ato do pensamento”, feito pelo estado da indústria, do comércio e da agricultura. O pé da folha se rasgou, e com ele se perdeu pelo menos uma linha do texto.
Os autores escreviam numa coluna e deixavam a outra livre para acréscimos. Aqui ela foi tomada por dezenas de rostos desenhados a pena; segundo o arquivo, os desenhos são de Engels. No meio deles há anotações curtas, que as edições críticas transcrevem.
1. Por que esta página está cheia de riscos e desenhos?
2. Na frase sobre a máquina a vapor e a mule-jenny, o que os autores defendem?
3. Quem leu esta página em 1846?
Marx e Engels formularam o sentido crítico em A ideologia alemã, escrita em 1845 e 1846 e publicada completa só em 1932: as ideias que predominam em uma época tendem a ser as dos grupos que nela predominam, porque são eles que controlam os meios de produzir e de difundir ideias. A ideologia não precisa ser uma mentira deliberada. Em geral, quem a repete acredita nela. Ela funciona por três mecanismos:
O italiano Antonio Gramsci explicou por que a ideologia é eficaz: ela se deposita no senso comum, no conjunto de frases feitas e de evidências que ninguém discute. Um grupo exerce hegemonia quando dirige a sociedade principalmente pelo consentimento, porque a sua visão de mundo é aceita como a visão normal.
O vocabulário do trabalho é um bom lugar para observar esses mecanismos:
- “Colaborador” no lugar de empregado. O termo sugere uma relação entre iguais, voluntária, e deixa na sombra a subordinação e o contrato. Colaborador não faz greve nem pede aumento: colabora.
- “Parceiro” para o motorista ou entregador de aplicativo. Parceria supõe divisão de riscos e de decisões. Quando uma das partes fixa o preço, distribui as tarefas e pode desligar a outra, a palavra descreve mal a relação.
- “Somos uma família.” Família não demite por corte de custos. A frase pede lealdade pessoal em uma relação que continua sendo comercial.
- “Vestir a camisa.” Converte horas extras e disponibilidade permanente em prova de caráter.
Nenhuma dessas expressões é, por si, uma fraude, e há empresas que tratam bem os seus empregados e usam todas elas. A análise sociológica consiste em perguntar, diante de cada uma: o que essa palavra mostra, o que ela esconde, e a quem interessa a troca?
A palavra “meritocracia” ficou famosa como aviso, em um romance satírico. Virou ideal.
Em 1958, o sociólogo britânico Michael Young publicou The Rise of the Meritocracy, uma ficção escrita como se fosse o ensaio de um sociólogo do ano de 2034. Nela, a Inglaterra substituiu o privilégio de nascimento pela seleção baseada na fórmula “mérito = inteligência + esforço”, medida por testes desde a infância. O resultado não é uma sociedade justa: é uma nova elite, convencida de que merece tudo o que tem, governando uma massa convencida de que merece o seu lugar, até que esta se revolta.
Young não inventou a palavra: o sociólogo Alan Fox a tinha usado em 1956, também em tom crítico. Mas foi o livro de Young que a tornou conhecida, e para nomear um perigo. Nas décadas seguintes, ela passou a ser usada como elogio, sinônimo de sociedade justa. Em 2001, aos 85 anos, ele publicou no jornal The Guardian um artigo intitulado “Abaixo a meritocracia”, lamentando que o livro tivesse sido lido ao contrário.
Fontes: Michael Young, “Down with meritocracy”, The Guardian, 29 de junho de 2001; Michael Young, The Rise of the Meritocracy, 1870–2033, Thames and Hudson, 1958; Alan Fox, “Class and equality”, Socialist Commentary, 1956
O que reduz a alienação, e o que o técnico pode fazer com isso
Se a alienação tem graus e depende da organização do trabalho, ela pode ser reduzida. A experiência acumulada aponta quatro caminhos.
- Recompor a tarefa. Juntar operações fragmentadas em uma unidade com começo, meio e fim, e alternar postos. É o que as pausas e o rodízio da NR-36, vistos na Aula 7, fazem de modo parcial.
- Devolver decisões. Dar ao operador autoridade sobre o método, a qualidade e as paradas, como no andon da Aula 9. A ressalva, vista no caso Uchino, é que participação sem redução de carga vira trabalho a mais.
- Dar retorno e visão do todo. Mostrar para que serve a peça, o que acontece quando ela falha, quem é o cliente. É a característica mais barata de melhorar e uma das mais negligenciadas.
- Mudar a propriedade e a gestão. Em cooperativas, os trabalhadores são sócios e votam nas decisões. O exemplo mais estudado é o grupo Mondragón, fundado em 1956 no País Basco espanhol, que reúne dezenas de cooperativas industriais, com cerca de 70 mil pessoas, e limita por regra a distância entre a maior e a menor remuneração.
Para o técnico, o conteúdo desta aula tem dois usos práticos.
O primeiro é avaliar o próprio posto. As cinco perguntas de Hackman e Oldham servem para comparar vagas, com mais critério do que o salário sozinho: uma função com pouca autonomia e nenhum retorno costuma cobrar o seu preço em desgaste, mesmo quando paga bem.
O segundo é projetar o posto dos outros. Quem define um procedimento, programa uma máquina ou desenha um sistema decide quanta variedade, autonomia e retorno haverá no trabalho de quem vai operar. Um intertravamento que explica o motivo da parada dá retorno; um que apenas bloqueia, não. Um sistema que permite ao operador ajustar parâmetros dentro de uma faixa dá autonomia; um que tranca tudo, não. A alienação também é uma questão de projeto.
Potencial motivador de um posto e as dimensões da alienação
No primeiro modo você avalia um posto de trabalho, real ou imaginado, pelo modelo de Hackman e Oldham. No segundo, identifica a dimensão da alienação em doze depoimentos.
Quatro usos imprecisos dos dois conceitos
Os termos entraram na linguagem do dia a dia com sentidos diferentes dos que têm na Sociologia.
Uma pessoa pode ser bem informada e ter um trabalho inteiramente alienado, e o contrário também ocorre.
Dizer-se sem ideologia costuma indicar que as ideias em que se acredita coincidem com o senso comum, o que as torna invisíveis para quem as tem.
A pesquisa do YouGov encontrou falta de sentido em ocupações bem pagas. E a Ford, na Aula 8, precisou dobrar o salário justamente porque o trabalho era insuportável.
O caso da Amazon e os roteiros de atendimento mostram tarefas fragmentadas, ritmo imposto e nenhuma decisão nos serviços.
O posto da expedição com o leitor
Depois da chegada do leitor de código de barras, um separador da expedição da Indústria-escola Mesquita avaliou o próprio posto assim: variedade 2, identidade da tarefa 3, significado 4, autonomia 1 e retorno 5 (o leitor mostra a taxa a cada minuto). Pelo modelo de Hackman e Oldham, qual é o potencial motivador do posto? Responda com o número inteiro.
Alienação e projeto de trabalho na sua área
Em todas as áreas técnicas, alguém decide quanto controle fica com quem opera. Muitas vezes, esse alguém é o técnico. Clique em um cartão.
Emita a análise para o comitê de ética
Use o potencial motivador que você calculou no laboratório e a leitura que fez da campanha. Escreva com as suas palavras, assine e salve em PDF: é a sua peça de portfólio desta aula.
Análise crítica: a campanha “Somos uma família” e o leitor da expedição
| Dimensão da alienação mais forte no posto com o leitor, e por quê | |
|---|---|
| Potencial motivador do posto da expedição (laboratório) | |
| O que a palavra “colaborador” mostra e o que ela esconde | |
| Mecanismo ideológico presente em “somos uma família” | |
| Duas mudanças de projeto no sistema de metas |
| Conclusão do técnico |
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Você aprendeu a desconfiar do que parece natural. Agora, os números.
Alienação e ideologia explicam por que desigualdades profundas podem ser vividas como normais. A próxima aula troca os conceitos pelas medidas: como se define uma classe social, quanto ganha cada faixa da população brasileira e quantas gerações uma família leva para sair da pobreza.